MOGAUNG EXPRESS

Wednesday, August 13, 2014

* ကခ်င္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္သစ္ လူမ်ဳိးစု စည္းလုံးေရးလုပ္သင့္ *

ကခ်င္ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာသူ ဦးလဂြ်န္ငန္ဆိုင္း အေနျဖင့္ ကခ်င္လူမ်ိဳးစုမ်ား အၾကား စုစည္း ညီညြတ္ေရးကို ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ဟု ေကအုိင္အို ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႔က ေျပာဆိုလိုက္သည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္းရွိ ဂ်ိန္းေဖာ့၊ ရဝမ္၊ လီဆူ၊ လခ်ိတ္၊ ေလာ္ေဝၚ၊ ဇိုင္ဝါး ကခ်င္လူမ်ိဳးစု (၆)မ်ိဳး ကို စည္းလံုးေပးရန္ ေကအုိင္အို ႏုိင္ငံျခားေရး တာ၀န္ခံ ဂ်ိမ္းလြမ္းေဒါင္ က ယခုလို ေျပာဆိုသည္။

“အဲ့ဒီ ၆မ်ိဳးကို ေပါင္းရင္ ကခ်င္လူမ်ိဳးစု (Jinghpaw Wunpawng)လို႔ ေခၚတယ္။ ကခ်င္(ဂ်ိန္းေဖာ့)က အမ်ားဆံုးျဖစ္တယ္၊ တျခား လီဆူတို႔က အဲ့လုိဆို ငါတို႔လည္း လီဆူလူမ်ိဳးစုလို႔ ေခၚမယ္.. အဲ့လို စကားမ်ား ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ စည္းလုံးျခင္းကို ပထမဆုံး လုပ္ေဆာင္ရမယ္။”

တႏိုင္းမဲဆႏၵနယ္(၁)မွ ျပည္ေထာင္စု ၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ပါတီ၀င္ ျပည္နယ္အမတ္ ဦးလဂၽြန္ငန္ဆိုင္းကို သမၼတေလာင္း ဦးသိန္းစိန္က ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။

ဂ်ိမ္းလြမ္းေဒါင္ က “အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာလည္း KNO၊ NDAK၊ KDA၊ KIO အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲလာၾကတယ္၊ ျပန္စုစည္းဖို႔ ခက္လာတယ္၊ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုအယူအဆပဲရိွရိွ ကခ်င္လူမ်ိဳးစုေတြျဖစ္တယ္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပန္းတိုင္က တစ္ခုတည္းပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ တစ္လမ္းထဲ သြားၿပီး တူတူ ထမင္းလက္ဆံု စားရင္ ပိုျမိန္လာမယ္။” ဟု ဆက္ေျပာသည္။

မဂၽြယ္မရိုင္ ဒူဝါ ဦးလဂၽြန္ငန္ဆိုင္းသည္ ၁၉၄၇ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့စဥ္က ကခ်င္ကိုယ္စားလွယ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးအျဖစ္ပါဝင္သူ ဆမားဒူ၀ါဆင္၀ါးေနာင္ ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သည္။ ဆမားဒူဝါ ဆင္ဝါးေနာင္သည္ ဦးႏုပါလီမန္ေခတ္ က ပထမဆုံးေသာ ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ဥကၠ႒ျဖစ္သည္။

၎၏ ဖခင္ လဂြ်န္တူးေခါင္ (ကြယ္လြန္) သည္လည္း ဦးႏု ပါလီမန္ အစိုးရေခတ္ (၁၉၄၈-၁၉၆၂) တြင္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္အမတ္ အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ဦး ျဖစ္သည့္ ဦးလဂၽြန္ငန္ဆိုင္းသည္ ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မျဖစ္မီ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းျဖင့္ ရပ္တည္ခဲ့သည္။

၈၈ မ်ိဳးဆက္ ကခ်င္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သည့္ ဦးေအာင္ဝါကမူ ဦးလဂၽြန္ငန္ဆိုင္းအေနျဖင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ညႊန္ၾကားရာကိုသာ လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု ယူဆသည္။

“ဟာ.. ဘာလုပ္ႏိုင္မွာလဲ၊ သိန္းစိန္ လုပ္ခိုင္းတာကိုပဲ လုပ္မွာပဲ၊ ျပည္သူေတြအတြက္ လုပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပ့ါ၊ လုပ္ႏိုင္မယ္ မဟုတ္ဘူး၊ သမၼတ ရိွတာပဲ သမၼတ ေအာက္မွာပဲ လုပ္ႏိုင္မွာပဲ၊ ဘာမွ ေျပာင္းလဲႏိုင္လာစရာ မရိွဘူး။” ဟု သူက ေျပာသည္။

ယေန႔ေန႔လည္ပိုင္းက ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္းလိုက္ၿပီး သမၼတသစ္ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္ေသာ အစိုးရသစ္ ဖြဲ႔စည္းလိုက္ၿပီ ျဖစ္သည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြက္ ခန္႔အပ္လိုက္ေသာ ဝန္ႀကီးမ်ားတြင္ ဦးညြန္႔ေအာင္(ျပည္ခုိင္ၿဖိဳး)၊ ဦးဘီေထာေဇာင္း(ျပည္ခုိင္ၿဖိဳး)၊ ဦးအေလးပါး(စဒက)၊ ဦးကမန္းဒူေနာ္(တစည)၊ ဦးေအာင္ႏိုင္(ျပည္ခုိင္ၿဖိဳး)၊ ဦးစိုင္းေမာင္ေရႊ(က်ားျဖဴ)၊ ဦးခင္ေမာင္ထြန္း(ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး)၊ ေဒၚေဖာင္ရမ္ေဘာက္ဂ်ာ(ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး) ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပမွ ဗိုလ္မႉးႀကီး သန္းေအာင္ ႏွင့္ ဦးအင္ခန္တူးဂ်ာ တို႔ပါ၀င္ၾကသည္။

အဆိုပါ ဝန္ႀကီးမ်ားသည္ စစ္အစိုးရလူမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ကခ်င္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရိွဟု ဦးေအာင္ဝါမွ ဆက္ေျပာသည္။

“က်န္တဲ့ ဝန္ႀကီးေတြလည္း ၾကံ့ခိုင္ေရးေတြပဲ၊ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြကေတာ့ သူတို႔ကို သိပ္ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ပါဘူး၊ သူတို႔ကေတာ့ စိန္ေခၚထားတယ္၊ ေရကာတာ တည္ေဆာက္မႈေတြ ရပ္တန္႔ေပးမယ္ေပ့ါ။ လုပ္ႏိုင္ လာႏုိင္မလားေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရမယ္။”

တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေရးရာ ဝန္ႀကီးမ်ား အျဖစ္ ဦးပါ(ခ)ဦးခင္ေမာင္ေဆြ(ဗမာ)၊ ဦးအားဆီ(လီဆူ)၊ ေဒၚခင္ၿပံဳးရီ(ရွမ္း)၊ ဦးဂြမ္ရိန္ဒီး(ရဝမ္)တို႔ ႏွင့္ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ဥပေဒခ်ဳပ္ အျဖစ္ ေဒၚေမရီမီနန္ တို႔ကို ခန္႔အပ္ထားသည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္၌ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးမႈ၊ ဘိန္းမူးယစ္ေဆးဝါး စိုက္ပ်ိဳးသံုးစြဲမႈမ်ားရိွေနသည္။ ျပည္နယ္အစိုးရသစ္ အေနျဖင့္ ယင္းကိစၥမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္ ကခ်င္လူထုမွ လိုလားေနသည္။

KNG ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။ ေလးစားလ်က္ပါ။

MOGAUNG EXPRESS မွျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးပါသည္။

* ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း *

၁၉၄၈ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ(၄)ရက္ေန႔တြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ ၿဗိတိသၽွအစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ သည့္ လက္ေအာက္မွ လြတ္လပ္ေရးရရိွခဲ့ၿပီး ေနာက္ထပ္ ၆ရက္အၾကာ ဇန္နဝါရီလ (၁၀)ရက္ေန႔ကို ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ သတ္မွတ္ေပးလိုက္သည္။

ထိုေန႔တြင္ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕၊ စီတာပူမေနာကြင္း၌ နံနက္ ၈း၀၀နာရီတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ သမၼတႀကီး ဦးစပ္ေရႊသိုက္ကိုယ္တိုင္တက္ေရာက္၍ မေနာ မ႑ပ္ႀကီးဖြင့္လွစ္ကာ ပထမဆံုးေသာ ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ျပည္နယ္ေကာင္စီကို စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။

အဆိုပါ ျပည္နယ္ေကာင္စီ အစည္းအေဝး၌ ဦးဆမားဒူဝါဆင္ဝါးေနာင္အား ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ပထမဆံုးေသာ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္လ်က္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ပင္ က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆိုေစခဲ့သည္။ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒက်မ္းကို ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ဥကၠ႒သစ္ျဖစ္ေသာ ဦးဆမားဒူဝါဆင္ဝါးေနာင္၏ လက္သို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးမွ အပ္ႏွံေပးခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ အစိုးရကိုလည္း ထိုေန႔တြင္ပင္ ဖြဲ႔စည္းလ်က္ ဇန္နဝါရီလ (၁၀)ရက္ေန႔ကို “ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔” ဟူ၍ သတ္မွတ္ အတည္ျပဳထားခဲ့ျခင္းျဖစ္ သည္။ ထိုေန႔မွစကာ ႏွစ္စဥ္ ဇန္နဝါရီ (၁၀)ရက္ေန႔ ေရာက္တိုင္း ျပည္နယ္အစိုးရမွ ႀကီးမႉး၍ ျမစ္ႀကီးနား၊ စီတာပူမေနာကြင္းႀကီးတြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ကခ်င္ရိုးရာ မေနာပြဲေတာ္ၾကီးကို က်င္းပေလ့ရိွခဲ့ၾကသည္။

ဤကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ မေနာပြဲေတာ္သည္ ၁၉၆၂ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရး အစိုးရ တက္လာသည့္အခ်ိန္မွ စၿပီး၊ ေခတ္ကာလတစ္ခု ေမွးမိွန္သြားခဲ့ေလသည္။ ၁၉၉၃ခုႏွစ္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးရခါစ တစ္ဖန္ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔မေနာပြဲေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ က်င္းပလာခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပႏိုင္ခြင့္မရိွခဲ့ေပ။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွစ၍သာ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ မေနာပြဲေတာ္ၾကီးအား ႏွစ္စဥ္က်င္းပႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယခုႏွစ္က်ေရာက္မည့္ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔သည့္ ၆၃ႀကိမ္ေျမာက္ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႔ မေနာပြဲေတာ္ အထိမ္းအမွတ္ေန႔ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရ ေျမာက္ပိုင္းတိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္မွ တိုင္းမႉး ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ ေဇယ်ာေအာင္မွ ဦးေဆာင္ကာ မေနာပြဲေတာ္အား က်င္းပေနျခင္းျဖစ္သည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္ ေနာက္ခံ သမိုင္း
ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရွးပေ၀သဏီကစျပီး အေရွ႕သံလြင္ျမစ္ (Sakhkung Hka)၊ အေနာက္ အိႏၵိယျပည္၊ ျဗဟၼာပုတရျမစ္ၾကား ယခုတရုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္၊ တိဘက္အေရွ႕ေျမာက၊္ မြန္ဂိုးလီးယားကေန ေတာင္ဘက္ (လက္ရွိေနထိုင္သည့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္) သု႔ိ ဆက္လက္ေနထိုင္လာခဲ့သည္။ ယင္းနယ္ေျမမ်ားသည္ ကခ်င္လူမ်ိဳးစုတို႔၏ ဇာတိခ်က္ေၾကြေနရာမ်ားပင္ ျဖစ္ကာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည္။

ေဟာင္ေကာင္သူေဌးႀကီး လီကာရွင္းရဲ႕ မွတ္သားဖြယ္ စကားႀကီးေတြပါ။
၂၀-၈၀ နိယာမ
လူေတြမွာ ၂၀% က လည္ပင္းအထက္ပိုင္းနဲ႔ပိုက္ဆံရွာတယ္၊ ၈၀% က လည္ပင္းေအာက္ပိုင္းနဲ႔ ပိုက္ဆံရွာတယ္။ ၂၀% က အခ်ိန္ဝယ္တယ္၊ ၈၀% က အခ်ိန္ေရာင္းတယ္။ ၂၀% က လုပ္ငန္းကိုင္ငန္းႀကီးေတြ လုပ္တယ္၊ ၈၀% က အလုပ္လုပ္တယ္။ ၂၀% က အနာဂတ္အတြက္ အစီအစဥ္ခ်တယ္၊ ၈၀% က အိပ္ယာထမွ ဒီေန႔ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ စဥ္းစားတယ္။ ၂၀% က ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေျပာင္းလဲတယ္၊ ၈၀% က ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေျပာင္းလဲပစ္တယ္။ ၂၀% က ဥစၥာႂကြယ္ဝတယ္၊ ၈၀% က ဆင္းရဲတယ္။ မင္း ၂၀% လုပ္မလား၊ ၈၀% လုပ္မလား။
တတိယ ၈ နာရီ
ဘုရားသခင္က လူတိုင္းလူတိုင္းကို တစ္ရက္မွာ ၈ နာရီစာ အပိုင္းအျခားသံုးခုစီ မွ်မွ်တတေပးထားတယ္။ ပထမ ၈ နာရီမွာ လူေတြအလုပ္လုပ္ၾကတယ္၊ ဒုတိယ ၈ နာရီမွာ လူေတြအိပ္ၾကတယ္။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ေတြကို မ်ားေသာအားျဖင့္ တတိယ ၈ နာရီကေန ဖန္တီးခဲ့ၾကတာပဲ။
လမ္းႏွစ္လမ္း
လူတိုင္းမွာ ေလွ်ာက္စရာလမ္းႏွစ္လမ္းရွိတယ္၊ တစ္လမ္းကေလွ်ာက္ကိုေလွ်ာက္ရမယ့္လမ္း၊ ေနာက္တစ္လမ္းက ကိုယ္ေလွ်ာက္ခ်င္တဲ့လမ္း။ မေလွ်ာက္မေန ေလွ်ာက္ကိုေလွ်ာက္ရမယ့္လမ္းကို လွလွပပေလွ်ာက္ၿပီးမွ ကိုယ္ေလွ်ာက္ခ်င္တဲ့လမ္းကို ေလွ်ာက္လို႔ရပါလိမ့္မယ္။
တခါသံုးယံုၾကည္မႈ
ယံုၾကည္မႈဆိုတာ စာရြက္တစ္ရြက္လိုပဲ၊ ေၾကသြားၿပီဆိုတာနဲ႔ ဘယ္လိုပဲျဖန္႔ျဖန္႔ နဂိုအတိုင္းျပန္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။
ေနာင္တ
ေနာက္ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာသြားတဲ့အခါ မင္းကိုပိုၿပီးစိတ္ပ်က္ေစမွာက မင္းလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြမဟုတ္ဘူး၊ မင္းမလုပ္လိုက္ရတဲ့ကိစၥေတြပဲ။
ေနရာ
အေအးတစ္ပုလင္းကို လမ္းေဘးဆိုင္မွာ ၁၀ နဲ႔ေရာင္းတယ္၊ ဟိုတယ္မွာ ၃၀ နဲ႔ေရာင္းတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕တန္ဘိုးဟာလည္း သူေရာက္ေနတဲ့ေနရာေပၚမွာပဲမူတည္တယ္။
သမာဓိ
စကားတစ္ခြန္း မေျပာေသးခင္မွာ မင္းဟာအဲဒီစကားရဲ႕အရွင္သခင္ပဲ၊ ေျပာလိုက္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ မင္းဟာသူ႔ရဲ႕ကြၽန္ျဖစ္သြားၿပီ။
ေရြးခ်ယ္မႈ
ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း မင္းဘာကိုယံုရင္ဘာျဖစ္တာပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီကမၻာေပၚမွာ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ေဝါဟာရ ႏွစ္ခုရွိတယ္၊ တစ္ခုက ေခါင္းမာတာ၊ ေနာက္တစ္ခုက ႀကိဳးစားတာ။ ႀကိဳးစားတဲ့ေကာင္က သူ႔ကိုသူေျပာင္းလဲပစ္တယ္၊ ေခါင္းမာတဲ့ေကာင္က သူ႔ကံကိုသူေျပာင္းလဲပစ္တယ္။
မနာလိုျခင္းႏွင့္ အားက်ျခင္း
သူမ်ားေတြထက္မဆိုစေလာက္ သာတဲ့အခါ မင္းကိုမနာလိုျဖစ္ၾကလိမ့္မယ္။ သူတို႔ေတြထက္အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာသြားတဲ့အခါ မင္းကိုအားက်ၾကလိမ့္မယ္။
ေနာက္ဆံုးအၿပံဳး
ဘယ္သူ႔ကိုမွမယွဥ္ႏိုင္ဘူးလို႔ထင္တဲ့အခါ အားမငယ္ပါနဲ႔၊ မင္းဟာသာမန္လူတစ္ေယာက္ဆိုတာလည္း သတိရပါ။ သူမ်ားတကာရယ္ေမာေနတာေတြ႔ရင္လည္း တကမၻာလံုးမွာ မင္းတစ္ေယာက္တည္း ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနတယ္မထင္ပါနဲ႔၊ တကယ္ေတာ့ သူမ်ားေတြက မင္းထက္ပိုၿပီး ဟန္လုပ္တတ္လို႔ပဲ။ အကူအညီမဲ့ေနတဲ့အခါ မင္းငိုခ်င္ငိုလိုက္ပါ၊ သို႔ေသာ္ ငိုၿပီးရင္ေတာ့ ျပန္ၿပီးႏိုးၾကားတက္ႂကြလာရမယ္၊ အရာရာကိုလက္လႊတ္ဆံုးရွဳံးပေစဦးေတာ့၊ မင္းရဲ႕အၿပံဳးေလးကိုေတာ့ ရွဳံးမသြားပါေစနဲ႔။
ပူပင္ေသာက
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပူပင္ေသာကေတြကေန သူ႔ရဲ႕စိတ္ေနသေဘာထား အတိုင္းအဆနဲ႔ အနာဂတ္ေအာင္ျမင္မႈရဲ႕ အတိမ္အနက္ကို မွန္းဆလို႔ရတယ္။ တနည္းအားျဖင့္၊ ျပႆနာအေသးေလးေတြဟာ အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ပူပန္ေနစရာမလိုဘူး၊ တကယ့္ႀကီးမားတဲ့ ကိစၥေတြက်ျပန္ေတာ့ ပူေန႐ုံနဲ႔လည္း အက်ဳိးမရွိဘူး။ အခ်ိန္တိုတိုနဲ႔ ျပႆနာေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္းရွိရင္ အရာရာတိုင္းဟာ မိုးေတြထန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ပြင့္လင္းသြားတဲ့ ရာသီဥတုလို သာယာေနမွာပါပဲ။
ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ တိုးတက္မႈ
မင္းမေအာင္ျမင္လို႔ရတယ္၊ သို႔ေသာ္မတိုးတက္လို႔မရဘူး။ မင္းရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈကိုကဖ်က္ကယက္လုပ္မယ့္သူေတြ ရွိေကာင္းရွိလိမ့္မယ္၊ ဒါေပမဲ့ မင္းတိုးတက္တာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွကာဆီးကာဆီးလုပ္မွာမဟုတ္ဘူး။
ဖိအားႏွင့္ တြန္းအား
အျပင္ကသက္ေရာက္တဲ့အားေၾကာင့္ ကြဲသြားတဲ့ၾကက္ဥဟာ အစာတစ္လုပ္ျဖစ္သြားေပမယ့္ အတြင္းကေန႐ုန္းထြက္လာတဲ့အားေၾကာင့္ ကြဲသြားတဲ့ၾကက္ဥက်ေတာ့ အသက္တစ္ေခ်ာင္း ျဖစ္လာေစတယ္။ လူ႔ဘဝဆိုတာလည္းအဲလိုပါပဲ၊ အျပင္ကလာတဲ့အားေတြက ဖိအားေတြျဖစ္ၿပီး အတြင္းကေန ျဖစ္တည္လာတဲ့အားေတြက ႀကီးျပင္းရွင္သန္မႈပါ။ ျပင္ပကအားေတြနဲ႔ အခြဲခံဖို႔ပဲ ထိုင္ေစာင့္ေနလို႔ရွိရင္ သင္ဟာ သူမ်ားရဲ႕အစာတနပ္ ျဖစ္သြားမွာမလြဲပါဘူး။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး အတြင္းကေန ေဖာက္ထြက္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ရွင္သန္ႀကီးျပင္းျခင္းဟာ အသက္တစ္ေခ်ာင္း အသစ္တဖန္ ျပန္လည္ေမြးဖြားလာတာနဲ႔ တူတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

Ref>>>Career Hope Opportunity -CHO

MOGAUNG EXPRESS မွျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးပါသည္။

ေဒါက္တာ သန္းထြန္းေရးတဲ့ ျမန္မာဆိုတာ ( စာအုပ္ပါ )

ေအာက္မွာေဒါင္းလုဒ္ရယူပါ။

( http://www.mediafire.com/view/5t5xxwp3yoqki1z/ျမန္မာဆိုတာ-ေဒါက္တာသန္းထြန္း.pdf )

MOGAUNG EXPRESS မွျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးပါသည္။

* ျပည္နယ္က အားကစား ၾကယ္ပြင့္မ်ား *

လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံ၏အားကစား ေလာကကို ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ျပန္လည္ ရရွိသည့္ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ေပါက္ဖြားလာခဲ့သည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္သည္။ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ဇူလိုင္(၂၉)မွ ၾသဂုတ္လ (၁၄)ရက္ အထိ က်င္းပခဲ့သည့္ (၁၄) ႀကိမ္ေျမာက္ ကမၻာ့ အိုလံပစ္ ပြဲမွ စတင္ကာ နိုင္ငံတကာ အားကစား ေလာကထဲသို႔ စတင္ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ ယင္းအိုလံပစ္ အားကစားပြဲ ၿပီးသည့္ေနာက္ (၁၉၅၀-၅၁)ခုႏွစ္တြင္ စတင္ က်င္းပသည့္ အာရွ အားကစားပြဲတြင္ ပါဝင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ ခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ (၁၉၅၉)ခုႏွစ္ တြင္ စတင္ က်င္းပ ခဲ့သည့္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ကၽြန္းဆြယ္ အားကစား ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဝင္ေရာက္ ဆင္ႏႊဲခဲ့သည္။

ကမၻာ့အိုလံပစ္၊ အာရွ အားကစားပြဲေတာ္ႏွင့္ ကၽြန္းဆြယ္ အားကစားၿပိဳင္ပြဲ တို႔တြင္ ျမန္မာ အားကစားသမားမ်ား ထိုက္သင့္ သေလာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ေအာင္ျမင္သူမ်ား ထဲတြင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားက ေရွ႕တန္းမွ ပါဝင္ခဲ့သည္။ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္ လန္ဒန္အိုလံပစ္သို႔ ျမန္မာနိုင္ငံမွ အားကစား(၃)ေယာက္ေစလႊတ္ခဲ့ရာ လက္ေဝွ႕သမား ေစာဟာဒီမွာ ကရင္တိုင္းရင္းသားျဖစ္သည္။

(၁၉၅၉)ခုႏွစ္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ကၽြန္းဆြယ္ အားကစား ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ျမန္မာ နိုင္ငံက ေရႊတံဆိပ္(၁၁)ခုဆြတ္ ခူးခဲ့သည္။ ေျပးခုန္ပစ္ အားကစား သမား(၅) ဦးက ေရႊတံဆိပ္(၅)ခု ဆြတ္ခူးခဲ့သည္။ (၄)ဦးမွာ ကခ်င္ ျပည္နယ္မွ ျဖစ္သည္။ ဂေရစီကား၊ ေနာ္ဖားယာ၊ ခင္ခင္ေထြး(အားလုံးဗန္းေမာ္)ႏွင့္ အာဖူး (ကခ်င္တိုင္းရင္းသား) တို႔ ျဖစ္သည္။ ပထမ ကၽြန္းဆြယ္ ေရကူး ၿပိဳင္ပြဲတြင္ တစ္ဦးထဲ ေရႊတံဆိပ္(၂) ခု ဆြတ္ခူးခဲ့သည့္ တင္ေအာင္နီ မွာလည္း ကခ်င္ျပည္နယ္ ဗန္းေမာ္ခရိုင္ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕သား ျဖစ္သည္။ ထိုနည္း တူစြာ လက္ေဝွ႕ ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ေရႊတံဆိပ္ ဆြတ္ခူး ခဲ့ၾကသည့္ စတင္ေလ မဂ်စ္ႏွင့္ မုတၱမ ေအာင္ထြန္း တို႔မွာလည္း ယခု မြန္ျပည္နယ္၊ ယခင္ တနသၤာရီတိုင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္း ကခ်င္ ျပည္နယ္မွ ေမြးထုတ္ ခဲ့သည့္ အားကစား သမားမ်ား အျပင္ နိုင္ငံ့ ဂုဏ္ေဆာင္ ကခ်င္ အားကစား သမားႀကီး(၂) ဦး ရွိခဲ့ေသးသည္။ ကခ်င္ တိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ၿမီတုန္ေနာ္ ႏွင့္ ရွင္ေဗြဂမ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
(၁၉၅၈)ခုႏွစ္ ဂ်ပန္နိုင္ငံ တိုက်ိဳၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ တတိယ အႀကိမ္ေျမာက္ အာရွ အားကစား ၿပိဳင္ပြဲ မာရသြန္ ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ျပည္ေထာင္စုသား ကခ်င္ မ်ိဳးႏြယ္စုဝင္ ျမန္မာ တာေဝး အေျပးသမားႀကီး ၿမီတုန္ေနာ္က ထိုေခတ္ ထိုအခါက အာရွ မာရသြန္ ေျပးပြဲ ေလာကတြင္ ေအာင္ျမင္မွုမ်ား ရရွိေနၾကသည့္ နီေပါ၊ အိႏၵိယႏွင့္ ဂ်ပန္ တာေဝး အေျပးသမားမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ဒုတိယ ေနရာမွ ပန္းဝင္ခဲ့သည္။ စံခ်ိန္မွာ (၂) နာရီ (၃၂)မိနစ္ (၅၅)စကၠန္႔ျဖစ္သည္။ (၁၉၆၂)ခုႏွစ္ ဂ်ာကာတာ အာရွ အားကစားပြဲတြင္လည္း တတိယဆု ရခဲ့ေသးသည္။ ၿမီတုန္ေနာ္ နည္းတူ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည့္ ကခ်င္ မ်ိဳးႏြယ္စုဝင္ ျမန္မာ နိုင္ငံ့ ဂုဏ္ေဆာင္ တာေဝး အေျပး သမားႀကီး တစ္ဦးမွာ ရွင္ေဗြဂမ္ပင္ ျဖစ္သည္။

ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကခ်င္ေျမာက္ပိုင္းက ကခ်င္မေလး ။ ၁၉ ႏွစ္မွာ နယ္စပ္ျဖတ္ျပီး တရုတ္ျပည္မွာ အလုပ္လုပ္ဖို႕ ေရာက္လာတယ္။
ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ ေက်မြေနတဲ့ ေမြးရပ္ေျမမွာ က်န္ခဲ့တဲ့ နာမက်န္းေ...နတဲ့ အေမရယ္၊ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ေမာင္ႏွမေတြ အတြက္ တရုတ္နယ္စပ္ကို တရားမဝင္ျဖတ္ျပီး ဂ်င္ေဟာင္း (Jinghong) ဆိုတဲ့ နယ္စပ္ျမိဳ႕က ၾကံခင္းေတြမွာ အလုပ္လာလုပ္တယ္။ ၃ လေလာက္ လုပ္ျပီးေတာ့ အသိတစ္ေယာက္က တရုတ္ျပည္ထဲမွာ ဒီထက္ပိုေကာင္းတဲ့ အလုပ္ရမယ္ ဆိုျပီး ဆြယ္လို႕ ေဘာက္ဒင္နဲ႕ တျခားေကာင္မေလး ၅ ေယာက္ လိုက္သြားတယ္။ ပီကင္းကိုေရာက္ေတာ့ သူတို႕ အားလုံးကို ခြဲျပီး တစ္ေယာက္တစ္ေနရာဆီ ပို႕လိုက္တယ္။

ေဘာက္ဒင္ကို ေယာက္က်ားတစ္ေယာက္က ေခၚသြားျပီး အိမ္ေရာက္မွ သူ႕ညီနဲ႕ လက္ထပ္ရမယ္ဆိုတာ သိရတယ္။ ေဘာက္ဒင္က လက္မထပ္ႏိုင္ဘူး၊ အိမ္ျပန္မယ္လုပ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီမိသားစုက သူတို႕ ပိုက္စံေပးထားျပီးသားျဖစ္လို႕ သူ႕ကို ေပးမျပန္ႏိုင္ဘူး ေျပာျပီး အိမ္ထဲမွာပဲ ေသာ့ခတ္ထားတယ္။ ေဘာက္ဒင္အတြက္ သူတို႕က ေဒၚလာ ၆၅၀၀ ေလာက္ေပးရတယ္လို႕ သိရျပီး၊ ေဘာက္ဒင္က သူတို႕အတြတ္ ကေလးေမြးေပးရမယ္လို႕ သိရတယ္။ ေရာက္ျပီး ၅ ရက္ေျမာက္ေန႕မွာေတာ့ အတင္းအက်ပ္ စီစဥ္တဲ့ မဂၤလာပြဲတက္ရတယ္။ သူ႕အေမဆီကို ဖုန္းနဲ႕ ဆက္သြယ္ခြင့္ေတာ့ေပးတယ္။ (ဒီတရုတ္မိသားစု ၾကည့္ရတာ ျမန္မာကားေတြထဲက ပိုက္စံရွိ လူတန္းစားနဲ႕ တူတယ္။ မိန္းမ တစ္ေယာက္ကို ပိုက္စံနဲ႕ ေပးဝယ္၊ ျပီးရင္ ကေလးေတြ ဘာေတြရရင္ အားလုံး အစဥ္ေျပသြားမယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ခ်စ္သြားၾကမယ္လို႕ ထင္ေနပံုရတယ္။) သူ႕အေမက သူ႕သမီးကို သူတတ္ႏိုင္သေလာက္ ရွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီတရုတ္ျပည္ အၾကီးၾကီးထဲမွာ သူ႕သမီးဘယ္မွာေနမွန္းမသိ၊ ဘယ္လို လိုက္ရွာရမွန္း မသိ၊ ဘယ္သူ႕ကို တိုင္ရမွန္းမသိ၊ ပိုက္စံကလည္း မရွိနဲ႕ ဘာမွမမလုပ္ေပးႏိုင္ ခဲ့ဘူး။

   ေက်ာက္မ်က္ရတနာ၏ အေရာင္ ၀င္ေရာက္မႈသဘာ၀ကို အရည္ဟု ေခၚၾကသျဖင့္
   ေက်ာက္ရည္ေက်ာက္သား ဟူေသာ စကားသည္ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာ
   ေရာင္း၀ယ္ေရးေလာကတြင္ ေရပန္းစားသည့္ စကားမ်ားျဖစ္ေလသည္။
ေက်ာက္ရည္ေက်ာက္သား အေပၚ မူတည္၍ ရတနာ၏ တန္ဖိုးကို သတ္မွတ္ၾကေလရာ
ေက်ာက္မ်က္ပညာ ကြ်မ္းက်င္သူသည္ ထိုႏွစ္မ်ဳိး စလုံးကို ကြ်မ္းက်င္ရေလသည္။

ျပင္ပ႐ုပ္လကၡဏာကို ၾကည့္၍ အတြင္းသားကို ေလ့လာအကဲခတ္ရ သည့္ ပညာသည္
ေက်ာက္မ်က္ပညာ၏ အေရးႀကီးေသာ ပညာရပ္ မ်ားျဖစ္ေလသည္။
ျပင္ပလကၡဏာသည္ အတြင္း သားကို ေဖာ္ျပေနသည့္ တိက်ေသခ်ာေသာ လကၡဏာဟု
ပိုင္းျဖတ္၍ မရေသာ္လည္း ထိုလကၡဏာ မ်ားသည္ အတြင္းသားကို အကဲခတ္ရာတြင္
အေတြ႕အၾကံဳ အရ သုံးစဲြေနရသည့္ လကၡဏာမ်ား ျဖစ္ေလသည္။

ေက်ာက္စိမ္းအ႐ိုင္းတုံးတစ္တုံးကို အကဲခတ္သူသည္ ေက်ာက္စိမ္းတုံး၏
ျပင္ပ လကၡဏာမ်ားကိုၾကည့္၍ သူ၏ အေတြ႕အၾကံဳ ႂကြယ္၀မႈျဖင့္ အကဲခတ္ရ ေလသည္။
ထိုေက်ာက္စိမ္းအ႐ိုင္းတုံးသည္ မည္သည့္ အရပ္ေဒသက ထြက္သလဲ၊ ဘယ္လိုအမ်ဳိးအစားလဲ
စတာက ေန ခ်ဥ္းကပ္ရသည္။ ဖားကန္႔ကလား၊ လုံးခင္းကလား၊ တာမခန္ဘက္ကလား၊
ခႏၲီးဘက္ကလား စသျဖင့္ ထြက္ရွိသည့္ အရပ္ေဒသကို ၾကည့္ရသည္။
ထြက္ရွိရာ ေဒသကိုလိုက္၍ ျပင္ပအခြံကြာျခားသည္။

ျပင္ပလကၡဏာ ကဲြျပားမႈ ရွိ သည္။ ထြက္ရွိရာ အရပ္ေဒသကို လွမ္းေထာက္မိၿပီဆိုသည္ႏွင့္
ေမွာ္အမ်ဳိး အစားကို ၾကည့္ရသည္။
ေမွာ္ေတြကဲြျပား သလို ေက်ာက္စိမ္း၏ ျပင္ပလကၡဏာ၊ အတြင္းသားေတြကလည္း ကဲြျပားသည္။
ေက်ာက္သား၊ ေက်ာက္ရည္ကလည္း ကဲြျပားသည္။